中國人對山川的情愫奠定了東方美學(xué)——的基調(diào)，那就是閑適無憂的氣質(zhì)修養(yǎng)?？瓷剑┮暳魉?；古人對山水面前的圓有頓悟，所謂“道、理、性”最終匯成天人合一的悲喜之感。

《論語》曰“智者樂水，仁者樂山?！庇芍哉J(rèn)知為出發(fā)，古人以為天地之氣凝而為山，融而為川；氣和人相通，山水與人也就自然存在著同脈交感的內(nèi)在聯(lián)系。“氣”乃命之根，衍化流暢方為自然之本；“以山為德，以水為性”，煙淡嵐輕，引納入室，靈動怦然。

閒·門廳

以“閑”為序，隱喻空間摒棄外界煩擾；一扇門之隔，是兩個世界。秋蟲鳴，明月照，清風(fēng)入室；歸來已是燈火通明，踏入其中便是“閑適”。

渡·玄關(guān)

入口的連續(xù)性有助于空間氛圍的和諧與安寧。內(nèi)壁凹擴成龕，放玉璧孕清；木柵欄巧妙地圍起來，光線投成陰影，廣場平穩(wěn)有序。

聚·客廳

山水神韻，棄形返本；用簡單的筆勾畫，將茂林中的巖石湖和竹子融合在石頭后墻和金木格柵之間。

隱藏的洗光，柔和而密集，描繪出一種朦朧的光。

明月無價，山水有情。歐陽修的理解并不局限于山川的真實客觀存在，更關(guān)注個人情感的主觀自然表達。

人與自然和諧相處，久而久之就達到了微妙的平衡。東方回味的注腳，通過窗花、藤編、榫眼、榫頭等傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作，無聲地串聯(lián)起來；禪是優(yōu)雅的，生命力是最大化的。

或者一杯茶，或者兩片父親；茶裊裊，余音繞梁......

饗·餐廳

考慮到餐飲和烹飪的關(guān)系，兩者緊密相連，在一定層面上映射出功能到體驗的進化軌跡。

家人共處的美妙時刻，精心制作的氛圍寢具需要平衡好“開”與“關(guān)”的度。

山川的縹緲神韻，與溫馨溫馨的生活場景并不相悖。分散或聚集的沉浸式燈光創(chuàng)作源于個體的感知體驗，作用于場域氛圍。

熏·主臥

當(dāng)窗外的風(fēng)景被攝進去時，意象共振的簡單和諧就像一件寬大的百褶長袍。內(nèi)外、人與自然的清晰界限逐漸消失，變成溫馨沉浸的氛圍體驗。

屏風(fēng)、竹雀格柵、吊燈、山景；睡得很香，不要驚動任何東西。

暖木色溫暖柔和，以冷色調(diào)冷而悠遠(yuǎn)。

翠·父母房

以山水為脈，以煙云為神，以草木為發(fā)；所以，山與水，云與云，植被與中國同生.

青且染，易跳，自由靈活；綠色漫步，呼應(yīng)竹木的質(zhì)樸質(zhì)感，營造宜居歸屬感。

絲、繡、玉、銅、陳設(shè)、空間微妙相連，無一不貫穿著對生活的感悟和對“美”的思考與理解。

蝶·女兒房

粉底花蝶，就像細(xì)致的工作，逐步修改和概述；樂趣自成體系，期待未來的華麗蛻變。溫暖濕潤，含蓄美好。

貫·山情水意

以山為樂，以水為知，以氣為悟，以遠(yuǎn)為眠.希望、旅游、宜居、可行的自然理想，鍛造了中國人的某種精神；簡單的人生哲學(xué)體現(xiàn)了純粹的藝術(shù)追求。貫，山情水意；攬，浙地好景盡收。